بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت

بسم الله الرحمن الرحیم

محرم امسال (۱۴۰۴) شبها  (ساعت ۲۱) در هیات انتظار بندرعباس بحثی خواهم داشت درباره «بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت».
در واقع این بحث ان شاء الله تکمیل وارتقا بحثی است که محرم سال قبل در چهار جلسه که هریک کمتر از نیم ساعت شد در دانشگاه باقرالعلوم ع مطرح کردم با عنوان «واقعه عاشورا و فلسفه خلقت»؛‌که هم بسیاری از بحثها فرصت نشد و همان مقدار هم که ارائه شد زوایای بحث بقدر کافی باز نشد.

در این سالها به‌ویژه در برنامه‌هایی که در هیات انتظار در بندرعباس داشته‌ام هدفم این بوده که با توضیح پیچیدگی‌های فتنه‌های آخرالزمان، درباره تصمیم‌گیری صحیح در چنان فتنه‌هایی با مراجعه به کتاب و سنت راهی بیابم (مثلا اینجا). امسال در دو هفته قبل از محرم شاهد حمله اسرائیل به ایران و پاسخ جانانه ایران بودیم که دو روز قبل از محرم آتش بس اعلام شد. طبیعی است که حال و هوای بحث امسال بشدت با حال و هوای این مساله گره خورده است و قصدم این است که داستان عاشورا را ذیل مساله مهم فلسفه خلقت بازخوانی کنم.

باورم این است که نبیادی‌ترین مبنا برای تصمیم‌گیری انسانها در هر زمانی، خصوصا در موقعیتهای بحرانی، درک صحیح از فلسفه خلقت است؛‌و اتفاقا این فلسفه به بهترین وجه در داستان عاشورا منعکس شده است.

فایلهای صوتی و نیز خلاصه‌ای از مطالب ارائه شده که مشتمل بر تمامی آیات و روایات بحث است روزانه در کانال ایتا (اینجا) بارگذاری خواهد شد و ان شاء‌الله در پایان، همگی در اینجا هم بازنشر داده خواهد شد.

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۱)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۲)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۳)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۴)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۵)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۶)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۷)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۸)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۹)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۱۰)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۱۱)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۱۲)

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (۱۳)

بازدیدها: ۱۴

فطرت به مثابه یک نظریه انسان‌شناختی رقیب برای علوم انسانی مدرن

بسم الله الرحمن الرحیم

امروزه به نظر می‌رسد که دیدگاه داروین درباره ماهیت انسان، به نحوی زیربنای انسان‌شناسی اومانیستیِ مدرن قرار گرفته است و تمامی مسائل انسان در حد یک حیوان تکامل یافته و در افق غریزه تحلیل می‌شود. در مقابل، آنچه در معارف اسلامی، انسان را خاص می‌کند، بهره‌مندی او از حقیقتی متعالی به نام «روح» و یا «فطرت انسانی» است. با اینکه برخی از متفکران فطرت را ام‌المعارف در فرهنگ و معارف اسلامی دانسته‌اند، اما حق این است که تاکنون «فطرت» به عنوان یک نظریه منسجم، که بتواند در مقایسه با دیدگاه‌های رقیب در عرصه علوم انسانی و اجتماعی لوازم خود را بروز دهد، ارائه نشده است. در این مقاله تلاش شده ایده «فطرت»، در قبال برخی از دوگانه‌های مهم اندیشه غربی، در افق یک نظریه بازسازی شود، و برخی از زوایای آن، به نحو انضمامی در ساحت انسان‌شناسی نشان داده شود؛ انسان‌شناسی‌ای که از کلی‌گویی‌ فراتر رود و بتواند به عنوان مبنایی در ساحت علوم انسانی و اجتماعی در قبال نظریه‌های غربی به کار گرفته شود.

برای دریافت فایل PDF مقاله از سایت فصلنامه علمی-پژوهشی آئین حکمت (شماره ۴۴) کلیک کنید.

متن کامل مقاله ادامه مطلب فطرت به مثابه یک نظریه انسان‌شناختی رقیب برای علوم انسانی مدرن

بازدیدها: ۶