تقیه و ظرافتهای مواجهه امام صادق ع با طیف‌های مختلف جامعه

بسم الله الرحمن الرحیم

شب و شام شهادت امام صادق ع (چهارشنبه ۲۴ شوال ۱۴۴۶؛ ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴) در مسجد دانشگاه شیراز در جمع هیات محبین اهل بیت (دانشجویان دانشگاه شیراز و علوم پزشکی شیراز) بحثی درباره تقیه ارائه شد که در جلسه اول دو نوع تقیه‌ای که در ادبیات علمای شیعه رایج است (تقیه خوفی و تقیه مداراتی) مستند به کلمات امام صادق ع تبیین شد و در جلسه دوم به تبیین نوع سومی از تقیه (تقیه در برابر خود شیعه) در کلمات امام صادق ع پرداخته شد که به نظر می‌رسد از نیازهای جدی جامعه ما باشد.

فایل صوتی شب اول (شب شهادت)

فایل صوتی شب دوم (شام شهادت)

متن احادیثی که در این جلسات ارائه شد (همراه با سیر بحث) هم از اینجا به صورت فایل PDF قابل دانلود است و هم در ادامه تقدیم می‌شود ادامه مطلب تقیه و ظرافتهای مواجهه امام صادق ع با طیف‌های مختلف جامعه

بازدیدها: ۹

مدارای فاطمی (۲)

بسم الله الرحمن الرحیم

در ادامه بحثی که در فاطمیه اول امسال (۲۵ تا ۲۷ آذر ۱۴۰۰) در هیات لبیک مشهد (حسینیه هنر مشهد) مطرح شد (اینجا) در فاطمیه دوم (۱۵-۱۶ دی ۱۴۰۰) بحثی در حسینیه هنر تهران مطرح کردم که تاحدودی تلخیص و تکمیل آن بحث بود که در ضمن آن به برخی از شبهاتی که بحث قبل پدید آورده بود نیز پاسخ داده شد.

 

علاوه بر باز کردن زوایای بحث قبل، نکته‌ خاصی که در این بحث نسبت به بحثهای جلسات مشهد افزوده شد این نکته در سیره فاطمی بود که چگونه بین نگاه عقیدتی (که کاملا مرز ما را با عده‌ای از انسانها مشخص می‌کند) و نگاه جبهه‌ای (که به خاطر اهداف مشترکی مانند دشمن مشترک باید با همانان که مرز عقیدتی داریم همکاری کنیم) جمع کرد؛ نه به خاطر جبهه مشترک نسبت به مرزهای عقیدتی سستی بورزیم؛‌ و نه به خاطر مرز عقیدتی در جبهه متحد درگیری ایجاد کنیم.

 

دریافت فایل صوتی جلسه اول

دریافت فایل صوتی جلسه دوم

بازدیدها: ۲۶۵

زمینه‌سازی برای اقدام امام ع یا جلو افتادن از او (تبری یا تقیه)؟

بسم الله الرحمن الرحیم

روز سه‌شنبه (۲۲ آبان ۱۳۹۷) و چند روز مانده به ۹ ربیع‌الاول، در جلسه هفتگی هیات میثاق با شهدا در دانشگاه امام صادق ع سخنرانی‌ای داشتم که به یکی از دوگانه‌هایی که در تفکر شیعی مهم است پرداختم:

مساله این است که در آیات و روایات تاکید فراوانی بر «معیت» با پیامبر و امام ع شده و این دو نقطه مقابل دارد: عقب نماندن و جلو نیافتادن؛ عقب نماندنش واضح است اما جلو نیفتادن چه فرقی دارد با دست روی دست گذاشتن در جایی که امام ع دستشانش بسته است؟ و به عنوان یک مصداق خاص، آیا کسانی که در این شرایط تبری می‌کنند به خاطر عدم رعایت تقیه، از امام ع جلو زده‌اند؟ یا کسانی که به بهانه تقیه، در تبری نمی‌کوشند، عقب مانده‌اند، یا گزینه دیگری در کار است؟

فایل صوتی

خلاصه مبحث ارائه شده: ادامه مطلب زمینه‌سازی برای اقدام امام ع یا جلو افتادن از او (تبری یا تقیه)؟

بازدیدها: ۷۸۵